LA TEORÍA DEL STRESS DEL DR. HANS SELYE
Y LA TECNICA DE MEDITACIÓN TRASCENDENTAL

Actualmente, nuestras sociedades tecnológicas y desarrolladas se están enfrentando a una curiosa paradoja.
Mientras por un lado, el progreso médico, tecnológico y agrícola crea cada vez más las condiciones ideales para la vida humana, por otro lado, también proliferan toda serie de enfermedades que la medicina está agrupando bajo el concepto de Fisiopatología del hombre contemporáneo.
Estas dolencias, son debido a la incapacidad del individuo para hacer frente a la presión a que nos somete el progreso, son las llamadas enfermedades del Stress.
Sus síntomas exteriores patentes son los que se han dado en llamar la alienación, y el cansancio de vida.
También podemos agregar a estas a la ansiedad; cada vez que un ansioso crónico persigue algo, refuerza su nivel general de ansiedad.
Refuerza su incapacidad para afirmarse cada vez que sucumbe a las exigencias de sus jefes, amigos o familiares.
Cuando una persona que sufre de dudas, se vuelve temerosa y fracasa en el goce de la vida social, su o sus problemas empeoran.
Al mismo tiempo, si alguien tiene éxito en el trabajo, o se divierte en una buena reunión, comienza un ciclo que lo ayuda a aumentar rápidamente la integración psicológica y una conducta gratificadora.
Tanto los sentimientos agradables como los desagradables y la conducta, son autorreforzantes, y es por ello que la gente encuentra tan difícil cambiar; y es por ello que mucha gente se queja a menudo: no puedo creerlo, hago las mismas tonterías una y otra vez.
En la raíz de este proceso, existe una interacción fisiológica y de la conducta, que el Dr. Harold Bloomfield llama ciclo de tensión.
Para gozar la vida por entero, hay que ser dueño y señor de este ciclo.
Tensión, en este caso, es el término que designa a una enfermedad definida.
Significa una cosa para el público en general, otra para el profesional de la salud mental, otra para el ingeniero, y a menudo es distinta para el fisiólogo.
El Dr. Hans Selye fue quien tomó prestado el término stress de la física y de la ingeniería, en las cuales representa una fuerza suficiente para distorsionar o deformar cuando se la aplica a un sistema.
Desde este punto de vista, cuando alguien dobla la esquina de una hoja de papel, le aplica tensión.
La mayoría de la gente interpreta la tensión con éste sentido.
Cuando una persona dice: estoy sometido a una cantidad de tensiones, querrá significar que está sometido a la presión de situaciones agobiantes.
El fisiólogo enfoca la tensión de manera diversa, pues lo relaciona con lo que ocurre en el cuerpo cuando una persona se siente oprimida.
En consecuencia, se define a la tensión como el complejo de los cambios corporales que acaecen cuando alguien se enfrenta a una situación de esfuerzo, ya sea física, mental o emocional.
Otra definición de tensión, propiciada por Maharishi Mahesh Yogui, el introductor de la técnica de la Meditación Trascendental en occidente, la define como “cualquier anormalidad química o estructural que aparece en el cuerpo, después de que alguien experimentó una sobrecarga del sistema”.
Cuando el Dr. Bloomfield se refiere a la palabra tensión, lo explica como conflictos profundamente enraizados, e impresiones soterradas en los bancos de la memoria; nudos en el Sistema Nervioso, que resultan cuando alguien experimenta una sobrecarga física, mental, perceptiva o emotiva.
También utiliza la expresión situación de tensión, cuando describe las presiones del medio ambiente que la mayoría de la gente imagina como tensión, y se refiere a la respuesta de tensión, cuando los cambios fisiológicos ocurren de inmediato durante una situación de tensión.
Estos tres elementos relacionados pero distintos, tensión, situación de tensión y respuesta de tensión, son los principales componentes del ciclo de tensión .
El endocrinólogo canadiense Hans Selye, ganó el reconocimiento del mundo por su primera publicación sobre la respuesta de tensión en 1935.
Desde esa fecha, el descubrimiento de Selye ha surgido como uno de los más grandes adelantos médicos del siglo XX.
Selye narra una graciosa historia acerca de lo que llamó su atención sobre la respuesta de tensión.
Cuando todavía era estudiante de medicina, estaba sentado en un gran anfiteatro, escuchando al profesor enumerar los signos y síntomas específicos que permitían al medico diagnosticar enfermedades.
El profesor sacaba a relucir historias clínicas y examinaba pacientes con neumonía, diabetes, cáncer y fallas cardíacas, y hablaba sobre las diferencias entre los pacientes, distinguiendo sus síntomas y signos.
Selye cuenta que eso no le agradaba, porque nada se decía de las similitudes entre los pacientes, ”después de todo, había dicho, todos los pacientes están enfermos”.
Esta simple observación, llevó a Selye a descubrir el conjunto común de cambios fisiológicos que acaecen cuando alguien esta bajo cualquier clase de presión, y técnicamente llamó a esos cambios síndrome general de adaptación, o más simplemente, respuesta de tensión.
No es precisamente la respuesta de un órgano de una parte del organismo, sino que la respuesta de tensión involucra toda una constelación de cambios fisiológicos.
En el caso de los pacientes que Selye había agudamente observado como estudiante de medicina, todos mostraban signos comunes; fatiga, malestar general, debilidad y aspecto enfermizo de sus cuerpos, que los hacían aparecer, (parecer) enfermos; es decir, es el síndrome de estar enfermo, es el conjunto de síntomas que se presentan cuando nos encontramos mal, y este síndrome es debido, como veremos, a un quedarse sin reservas de energía de adaptación.
Selye había demostrado que el cuerpo puede revelar el mismo conjunto característico de cambios como respuesta a un ruido muy fuerte, a un cambio rápido de temperatura, a una infección viral, a un placer intenso, a una molestia grande, o a al recuerdo de la crítica de un jefe.
En suma, la respuesta de tensión, es el resultado invariable de cualquier situación de presión, tanto física como mental, agradable o dolorosa.
De esta forma, el Dr. Selye ha ofrecido una nueva teoría de la enfermedad, y ha abierto nuevos horizontes para el estudio de lo que el llamó “enfermedades de adaptación”, y que con rarisimas excepciones, son las mismas que otros investigadores, utilizando distintos criterios de estudio, las llaman enfermedades psicosomáticas.
Para describir y entender la teoría del Dr. Selye, es importante aclarar un concepto básico de la biología, el de la homeóstasis.
Todos los organismos vivos tienen un equilibrio funcional interior (el medio interno), que es el resultado de una larga evolución biológica que ha durado millones de años.
La actividad vital de los organismos en relación con su medio, está a merced de continuos cambios que tienden a alterar esa estabilidad necesaria del medio interno.
Para garantizar este equilibrio interior, se han desarrollado en los organismos, durante el proceso evolutivo mecanismos reguladores.
El de los mecanismos responsables de obtener el equilibrio dinámico e integridad interior, es el mecanismo homeostático.
Homeostasis, es la tendencia y necesidad de los seres vivos de recuperar la estabilidad interior, y se verifica gracias a un esfuerzo de adaptación a las circunstancias en que los organismos se estén encontrando.
Como dice el Dr. Selye, “la facultad de adaptación es probablemente la más importante de la vida; puede decirse que la facultad de adaptación es la vida misma”
Cualquier alteración en el ritmo de vida cotidiana afecta el equilibrio interior, y la palabra stress indica el esfuerzo activo de adaptación y las medidas de protección del organismo para recuperar el equilibrio perdido, así como de las lesiones que de ese esfuerzo puedan resultar.
Selye define el stress como la reacción  anespecífica del organismo a cualquier tipo de demanda, tanto agradable como desagradable que sobre el se haga.
El punto más importante, es la no especificidad de la reacción, es decir que cualquiera que sea el elemento alterador a cuya acción se halle sometido el organismo, (temblor, dolor, infección o un beso apasionado), la reacción del organismo siempre se presenta igual; una combinación de una reacción general(lo que Selye define como stress, la reacción anespecífica), que es igual ante cualquier desequilibrio, y una reacción específica que depende de la alteración particular a que el organismo se ve sometido.
El término medio que Selye utiliza para el stress, es el de síndrome general de adaptación, (es decir anespecífico), y consta de tres fases:

1. Reacción de Alarma:
Es un estado de régimen de “guerra” y moviliza todas las fuerzas defensivas del organismo.
Cuando alguien se encuentra en una situación agobiadora, una estructura muy importante del cerebro medio, llamada hipotálamo, recibe un mensaje que inicia la movilización de la respuesta de tensión.
El hipotálamo es el centro de nuestras emociones y conductas básicas, tales como hambre, sed y sexo.
Una vez que el hipotálamo responde al mensaje, transmite la señal a la glándula pituitaria, glándula maestra en el cuerpo. Entonces, la pituitaria envía mensajes a las glándulas suprarrenales, ubicadas sobre los riñones; inmediatamente, las suprarrenales secretan adrenalina, que pone en acción al sistema.
Según sea la intención de la respuesta de tensión, una persona puede sentir temblor en las manos, opresión en el estómago, así como oleadas de sangre en el cerebro y músculos; se percata que su corazón late apresurado y que el ritmo de su respiración aumenta; puede sentir alguna excitación, placer, miedo, ansiedad o angustia.
Los Dres. Schatchter y Singer, han demostrado que el componente emotivo de la respuesta de tensión, depende de como cada uno interprete sus situación.
Presenciar un partido de fútbol reñido, y soportar los embotellamientos del tránsito, pueden producir la misma intensidad de respuesta de agotamiento, pero el partido de fútbol se resuelve en placer y excitación, mientras que el tránsito provoca angustia y frustración.
El estado de alarma de la respuesta de tensión, está íntimamente relacionado con la urgencia de la respuesta, llamada raptus o ictus, e identificada por el Dr. Walter B. Cannon en 1941, como reacción natural del organismo para afrontar peligros.
El trabajo de Selye, demostró que el estadio de alarma representa más que el raptus o ictus, porque no refiriéndose a situaciones agradables ni dolorosas, puede provocar los mismos cambios fisiológicos.
El Dr. Thomas H. Holmes, psiquiatra de la Escuela de Medicina de la Universidad de Washington, ha investigado en profundidad el impacto producido por la tensión en varios acontecimientos de la vida cotidiana.
Encontró que un acontecimiento placentero, como por ejemplo un casamiento, puede producir más tensión que la situación obviamente dolorosa de ser despedido del trabajo.
Naturalmente, la potencialidad de la tensión, puede presentar un impacto diferente sobre distintos individuos.
Alguien puede encontrar que la respuesta de tensión por choques con su jefe le provoca pesadillas, mientras que otro soporta una situación de tensión mayor, (como por ejemplo un insulto personal), permaneciendo emotivamente estable, optimista y feliz.
De como el agotamiento actúa, no depende pues de los acontecimientos de la vida, sino de la salud del sistema nervioso del individuo.
La comprensión crítica de como la respuesta de tensión afecta la conducta y el bienestar de la persona, esta dada por la distinción de Selye entre tensión buena y mala.
Selye llama a una respuesta de tensión beneficiosa eustress, (eu, en griego, bien, y stress, tensión en ingles), y a la respuesta de tensión debilitante, distress, (dis, prefijo disyuntivo en griego).
La reacción de alarma en las formas moderadas u ocasionalmente intensas, es un componente importante de las experiencias agradablemente excitadoras, lo cual hace que nuestra “alegría de vivir”, sea lo más duradera posible cuando no se vuelve excesiva.
Además, una respuesta de alarma intensa, puede salvar la vida de una persona, cuando una movilización rápida de energía es necesaria, (por ejemplo, cuando inesperadamente, un automóvil se aproxima a toda velocidad, en el momento en que uno cruza la calle, o un incendio se produce).
Tanto la respuesta de alarma moderada, como la intensa ocasional, pueden ser llamadas eustress, o respuestas buenas, en la medida que tienen un efecto de sostén sobre la vida en general.
Por otra parte, reacciones de alarma crónicas o inadecuadas, alteran seriamente el funcionamiento saludable del cuerpo y el cerebro.

2. Fase de Resistencia:
Ciertas reacciones persisten hasta que la situación desequilibradora ha menguado, pero una respuesta de alarma prolongada, lleva automáticamente a este segundo estadio de la respuesta de tensión, el cual el organismo comienza a consumir todos sus recursos vitales para poder enfrentar la situación agotadora.
Esta fase de resistencia, es la que eventualmente da paso al tercer estadio, que Selye llama de agotamiento.
Cuando una enfermedad crónica se establece, la fatiga cobra aspecto de primera línea e impulsa a muchos a visitar al médico de cabecera o a un psiquiatra.
“Puede estimarse que el 60% u 80% de los pacientes que visitan al médico de cabecera, sufren síntomas de agotamiento”, (Dr. Harold Bloomfield).
Los síntomas de este malestar crónico incluyen ansiedad, tensión, depresión, irritabilidad, presión sanguínea elevada, insomnio, dolores de cabeza, constipación, confusión, dificultad para resolver problemas; todos síntomas de la neurosis de tipo medio.

3. Fase de Agotamiento:
La respuesta de agotamiento es completamente automática, y es debida al gasto de energía y recursos vitales del cuerpo,(energía de adaptación), para los procesos de las fases 1. Y 2.
Su intensidad, depende de la debilidad del individuo y de la intensidad del desequilibrio que causa el stress.
Partiendo de experiencias biológicas concretas, Selye logró elucidar que la energía de adaptación, es distinta de la energía térmica, y por lo tanto, no tiene su fuente en los alimentos.
Esta respuesta, está mediatizada por la rama del simpático (que produce energía), del sistema nervioso autónomo,.
Cuando el hipotálamo recibe una señal de urgencia, la respuesta de agotamiento comienza.
El hipotálamo, no examina cuidadosamente la señal de urgencia para determinar si es real o imaginaria, o sea que si uno se está enfrentando ahora a un atropello, o si lo recuerda, o si está pensando que tal vez pueda ser asaltado, en cualesquiera de los tres casos, se puede desencadenar la respuesta de tensión con igual intensidad.
El neurocirujano canadiense Wilder Penfield, demuestra como el cerebro registra tanto los acontecimientos pasados, como la carga emotiva relacionada con los mismos.
Esos agotamientos trabajan en el cerebro como una batería de disparadores corticales que se descargan uno después del otro y ponen al individuo en constante estado de alerta.
Las tensiones crónicas corroen los recursos vitales y contribuyen al desequilibrio bioquímico.
Estos malestares y desordenes socavan la estabilidad fisiológica y psicológica.
Un individuo pierde fuerza en la medida en que su capacidad para seguir con una situación cambiante disminuye.
Inevitablemente, la tensión y la fatiga terminan en inflexibilidad.
El malestar emotivo, nutre la desintegración psicológica.
La ansiedad, el miedo y la tensión, son combustibles para la autoincertidumbre y la depresión.
La capacidad natural del cuerpo para purificarse por sí mismo, esta perturbada; aumenta la susceptibilidad a las infecciones y pueden aparecer problemas gastrointestinales; además, el uso de cigarrillos, alcohol y tranquilizantes, a menudo mina la salud.
Todos estos factores juntos, coartan la capacidad natural del individuo para crecer.
La finalidad de los tranquilizantes, es amortiguar la depresión, y así ayudar a ver la situación con mayor realismo.
Aunque los tranquilizantes ayudan a reducir el malestar, no destruyen las tensiones profundamente enraizadas que ponen al individuo en situación de desajuste.
No ayudan a dominar el ciclo de tensión de forma natural.
Así es que cada vez que una persona entra en una situación de grandes presiones, puede recordar qué lo hizo equivocar la última vez y tratar de cambiar, pero su fisiología responde automáticamente; cae en estado de tensión, y los errores se acumulan a pesar de sus buenas intenciones.
De esta forma, encontramos a muchísima gente que anhela un cambio, pero ignora todo sobre el ciclo de tensión bajo el cual se halla sometido, sin poder disfrutar de la vida de forma plena y feliz.
La gente reacciona a la tensión de diferentes maneras.
Según la estructura genética o constitucional de la persona, esta puede desarrollar síntomas psicosomáticos o emotivos, o incluso ambos.
Finalmente, podemos sintetizar la tensión como anormalidades fisiológicas en los niveles materiales o estructurales, causadas por sobrecargas de experiencias.
Por otro lado, le corresponderá a Maharishi Mahesh Yogui, físico matemático de origen hindú, el agradecimiento del mundo por haber aportado la solución a toda esta moderna patología, gracias a la divulgación a nivel mundial de la técnica de la Meditación Trascendental.
Técnica, significa un medio simple, práctico, ingenioso, para realizar algo que fácilmente el logro de una meta.
Cinco hombres, pueden empujar juntos para mover una roca, y fracasar; una persona puede lograrlo con el conocimiento y uso de la palanca.
El uso de la palanca, es una técnica.
La Meditación Trascendental es una técnica y no una creencia o una filosofía.
La Meditación Trascendental, es una técnica mental, simple y natural que desarrolla en cada persona su capacidad natural de expandir su conciencia (habilidades de percepción interrelacionadas intelectualmente), y avivar todos los aspectos de su inteligencia.
La experiencia de la práctica de la técnica, se da en dos niveles; subjetivamente, el estado de vigilia sosegada que se gana, es un alivio, y objetivamente, este estado produce una cualidad única de calma y orden en el funcionamiento del cuerpo y el cerebro, como luego veremos, y como lo demuestran los mas de 700 estudios científicos que a la fecha se han realizado, y que validan los resultados que brinda la práctica de la técnica Meditación Trascendental.
Selye distingue como hemos visto, eustress y distress, Maharishi introduce el concepto de Inteligencia Creativa, más amplio que eustress.
Maharishi define la creatividad como la causa del cambio presente, donde y cuando sea, y la inteligencia, como la cualidad básica de la existencia, ejemplificada en el propósito y orden de cambio.
Por consiguiente, Inteligencia Creativa significa el flujo de energía ordenada y conducente a un fin observable en todos los fenómenos.
La Inteligencia Creativa es salud, dinamismo y plenitud; el agotamiento, por el contrario, indica algún mal funcionamiento, alguna anormalidad. la diferencia entre Inteligencia Creativa y agotamiento, es solo cuestión de grado.
Cuando la respuesta de tensión se vuelve crónica o excesivamente grave, lo que comenzó como Inteligencia Creativa, rápidamente se convierte en malestar.
De manera práctica, esto significa que cuando alguien enfrenta presiones rápida y efectivamente, goza de Inteligencia Creativa, y quien se siente abrumado por problemas que no resuelve, es presa de agotamiento.
Estudios de Maslow, demuestran que la gente más dinámica, creativa y saludable de nuestra sociedad, goza substancialmente de mayor felicidad que el promedio individual, y no presentan síntomas de agotamiento.
Maharishi ha identificado cinco Fundamentos del Progreso con los que se describen las características básicas necesarias para que una persona absorba las presiones con la Inteligencia Creativa y no con el agotamiento.
Estos fundamentos son: adaptibilidad, estabilidad, integración, purificación y crecimiento.
Es destacable que ninguna característica sobrehumana esta en la lista.
Un individuo no debe ser un genio, ni excepcional fuerte, o alguien poco común para aprender a encarar todos los problemas con facilidad y gozar de plena capacidad para obtenerla felicidad.
Estos cinco fundamentos del progreso, son características naturales de cualquiera cuyo sistema nervioso funcione de manera correcta y ordenada, libre de la carga de viejos choques emotivos y de tensiones profundamente enraizadas.
Durante la práctica de la técnica Meditación Trascendental, ocurren tres cambios principales que dan las bases para comprender como el programa puede realizar un mejoramiento del bienestar individual.
Esos cambios son: disminución aguda de la tasa metabólica, balanceo mejorado en el sistema nervioso autónomo, y aumento de la regularidad en la actividad eléctrica del cerebro.
La técnica Meditación Trascendental, es un sencillo procedimiento que no requiere esfuerzo y no es represivo.
Durante la meditación MT, se tiene una actitud cordial para con nuestros pensamientos, y no los arrancamos de nuestra mente (esto sería supresión), ni tratamos de dejarla en blanco.
Lo que este programa hace, es promover la integración fisiológica y psicológica en los más profundos niveles de la mente, con lo cual queda claro que no se trata de algo irracional o de un simple ejercicio de relajación.
Por lo mismo que la técnica Meditación Trascendental es una experiencia apaciguadora y agradable, resulta imposible realizar una descripción precisa; practicar la técnica es sumamente fácil, (niños desde los tres años la pueden aprender).
Describir la técnica es tan difícil como hacerlo con un nuevo sabor de crema helada; usted cree haber descripto el sabor, pero, sea como fuere, hay que gustarlo y disfrutarlo.
Si una imagen es digna de mil palabras, entonces, una experiencia es digna de mil imágenes.
La técnica Meditación Trascendental, es un único medio para ir más allá (trascendencia), del proceso del pensamiento (meditación).
La Meditación Trascendental, se practica durante veinte minutos por la mañana y por la tarde, mientras uno se sienta cómodamente con los ojos cerrados.
Durante este tiempo, la mente experimenta estados más sutiles del pensamiento, mientras ocurren cambios fisiológicos que se corresponden con esta actividad mental refinada.
El cuerpo y la mente ganan un estado de profundo descanso, al mismo tiempo que la mente permanece alerta y llena de vitalidad.
Los científicos han descripto el estado de profundo descanso ganado durante la práctica de la Meditación Trascendental, como un estado de alerta en descanso, que indica un cuarto estado principal de conciencia, tan natural para el hombre como los otros tres estados definidos fisiológicamente; vigilia, soñar y dormir profundo.
Aquellos que practican la Meditación Trascendental, informan que este estado de alerta en descanso, es profundamente refrescante, física y mentalmente.
Las tensiones y la fatiga acumuladas que impiden un funcionamiento eficiente del sistema nervioso, son disueltas de un modo natural; el resultado es un aumento de energía y el desarrollo de la Inteligencia Creativa, más estabilidad interior y mejora de la claridad de percepción en todos los niveles de experiencia.
La práctica regular de la Meditación Trascendental, asegura el desarrollo armonioso y equilibrado de la vida.
Los beneficios prácticos de la Meditación Trascendental, le permiten a uno gozar de la vida en la libertad sostenida de mayores logros y plenitud.
Siendo un estado totalmente natural, la experiencia de la Conciencia Pura, es tan solo el uso de una capacidad inherente en el sistema nervioso humano que no empleamos habitualmente.
Este aspecto de la práctica, proporciona a todos la oportunidad de desarrollar el uso espontaneo de su pleno potencial mental, corporal, y del comportamiento.
Al actuar sobre el sistema nervioso, influye directamente sobre todas las enfermedades que tienen origen psicosomático, tales como presión arterial, insomnio, úlceras, neurosis, depresiones, angustias y adicciones, y aumenta la autoestima, autoconfianza, estabilidad emocional, y sociabilidad, que da como resultado un mayor rendimiento y satisfacción en todas las áreas de la vida.
La Meditación Trascendental, resuelve dos de los grandes problemas sociales del mundo actual.
Uno es la tensión emocional, con su enorme secuela de neurosis, enfermedades psicosomáticas, trastornos mentales e inquietud social.
El otro, es la dependencia de las drogas.
Los jóvenes o los adultos que buscan en los fármacos la liberación de sus tensiones o la obtención de emociones diferentes, pueden lograr ambas cosas por medio de la Meditación Trascendental, pero con una gran diferencia; en tanto que las drogas destruyen el cuerpo y la mente, la Meditación Trascendental los fortalece.
En tanto que las drogas causan reacciones negativas y sentimientos destructivos, la técnica Meditación Trascendental produce reacciones positivas.
La Meditación Trascendental es el recurso más efectivo con que cuenta el hombre para evitar y solucionar el problema mundial del uso de las drogas y de la tensión emocional social.
La Técnica Meditación Trascendental, no es un fin, sino un medio para mejorar la actividad, y enriquecer todos los aspectos de la vida de las personas que la practican.
Su objetivo es abrir y dejar fluir libremente el inmenso caudal de inteligencia, y energía que cada persona tiene en su interior.
Todos estos espléndidos efectos de la Meditación Trascendental, han sido validados por la investigación científica.
La MT es una técnica de experiencia directa, nunca de análisis intelectual, por eso el aprenderla está sistematizado en un programa de siete pasos.
En cada uno de ellos, el estudiante recibe nuevas instrucciones, siempre basadas en los resultados que este ha obtenido en el paso anterior; estos pasos son los siguientes:

1 - Conferencia Introductoria; Una visión de posibilidades mediante la técnica Meditación Trascendental

2 - Charla preparatoria; El origen y los mecanismos de la Meditación Trascendental

3 - Entrevista personal;

4 - Instrucción Personal con el Instructor; Aprendizaje de la técnica -

5 - Verificación y validación de experiencias del Primer Día de Meditación - Verificación de la corrección de la práctica -

6 - Verificación y validación de experiencias del Segundo Día de Meditación - entendimiento de los mecanismos del desarrollo de la Inteligencia Creativa mediante la Meditación Trascendental -

7 - Verificación y validación de experiencias del tercer Día de Meditación - Entendimiento de los mecanismos para estabilizar los beneficios de la Meditación Trascendental -

Los pasos 5, 6, y 7, es decir, la verificación de experiencias personales de los tres primeros días de meditación, dan todo el entendimiento y experiencia para que el nuevo meditador sea capaz, a partir de ese momento, de meditar solo, sin ningún tipo de dependencia, es decir, que puede seguir practicando la técnica por sí solo, de forma autosuficiente, viviendo y disfrutando sus resultados.

Los efectos benéficos se obtienen desde el primer día de la práctica y son acumulativos.
A lo largo de los últimos 25 años, todos los efectos benéficos descritos, han sido ampliamente documentados en más de 700 investigaciones científicas, realizadas en 27 países, y en más de 200 universidades y centros de investigación.
Estos estudios experimentales, han documentado amplia y objetivamente, los profundos beneficios neurofisiológicos, psicológicos y sociológicos resultantes de la Práctica regular de la MT.
Estas investigaciones han sido publicadas en revistas científicas de primer nivel, tales como Science, American Journal of Phisiology, Scientific American, Lancet, e International Journal of Neuroscience, The Journal of The Canadian Medical Association, y The Brithish Journal of Educational Psichology.

Bibliografía:
Felicidad, El Programa de la MT, Psiquiatría e Iluminación, Dr. Harold Bloomfield y Robert B. Kory, Grijalbo, 1988

Revista Psicología Dosmil, septiembre 1990.

Servicio de Prensa Maharishi International University, Fairfield, Iowa.

La Ciencia del Ser y el Arte de Vivir, Maharishi Mahesh Yogui, Ediciones Era de la Iluminación, Bs. As. 1989.

La Perfecta Salud, Dr. Deepak Chopra, Javier Vergara, De., 1991.

VEA LA INVESTIGACION CIENTIFICA DEL PROGRAMA MEDITACION TRASCENDENTAL